The Trap-e-zium :
​In search of Freedom.

蔡眷馨

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前水面平滑，
樹從水中長出，
寂靜的大理石樹幹，
再過去，經過廣場，
進入寂靜，
這裡的光不是來自太陽.
是大家所追求的
比生命更寶貴的
愛
理想
信念
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臺北新公園/228和平紀念公園
一百多年前，台灣是沒有公園的，
公園是伴隨現代都市化才興起的公共空間。
當時富貴人家擁有私人園林，一般常民的聚會空間則多集中在廟埕或市集裡，所以「公園」一詞，完全是西化後的產物。
日本自明治維新即全力西化，殖民台灣之後更把台灣當成現代化的實驗櫥窗，引進西方都市計畫的概念，企圖透過城市空間重塑，
​對被統治者進行文化改造，才有了所謂「公園」的規劃。

拱橋流水是日本文化貴族的象徵：
「二二八和平紀念公園」原名「台北公園」，日據時代起建於1899年，到1908年初步落成，是台灣第一座歐風都市公園/「新公園」。
一開始清朝天后宮 是人民追求庇護與交流的場地，到了日治時代的博覽會 是日本追求新面貌的慾望   同時也逃離其他國家對它殖民的批判。
日治後期的文青 追求想像空間 內心的滿足。
國民黨為了逃離共產黨來到了台灣卻為了去日化    在一個新公園加蓋了追求中國文化，
最後的同志文化 也是為了逃離家人朋友的不待見与歧視  
​到228公園追求自己的身分認可。

這些基地這些項目是在這些偉大的故事中進行對話，
可能是卡爾維諾看不見的城市之一。
所有都是幻想出來的純粹之物，
當我們行走在這些紀念碑之間
可以喚起了我們對城市的記憶。